غیر از دلیل عقلی و روشنی که در مطلب قبل گفتیم، دستور خاص امامان ما نیز این است که در مسائل و احکام دینی به فقها رجوع کنید، به کسانی که روایات ما را بدانند و حلال و حرام الهی را بشناسند و با گفته های ما آشنا باشند، اینان از طرف ما برای شما «حجت» هستند؛ یعنی اگر به رأی و نظر آنان عمل کنید، عملتان درست است و نزد خدا معذورید.یعنی دیگر خدا بازخواستتان نمی کند.

یک توضیح مختصر:
ما چون مسلمان و بنده ی خداییم، انجام دادن تکالیف دینی ما نیز باید طبق گفته ی خدا باشد  =»  باید ببینیم خدا چه میخواهد.
خواسته ی خدا را چگونه بفهمیم؟ خواسته و گفته ی خدا را هم از راه قرآن و گفتار پیامبر و امامان می فهمیم.
در عصر غیبت چه کنیم؟ عالمان دینی هم که در رشته ی دینی تحصیل می کنند، با گفته های خدا و پیامبر و امامان آشنایی پیدا می کنند. ما چون در عصر حاضر دسترسی به پیامبر و امام معصوم نداریم، برای این که در اعمال خود سرگردان نمانیم، امامان معصوم ما را به فقهای دین راهنمایی کرده اند و نظر آنان را برای ما سند و حجت قرار داده اند. پس اگر ما به فتوای مرجع تقلید عمل کنیم، مطمئن می شویم که تکلیف دینی خویش را انجام داده ایم، چون سند و مدرک داریم، مدرک و حجت ما فتوای فقهاست که از سوی امامان برای ما در عصر غیبت امام زمان (عج) معتبر شمرده شده است.

• گاهی مسائل تازه ای پیش می آید که حکم خاص آن ها در روایت ها نیامده است بنابراین فقهای دین شناس با شناختی که از دین دارند، طبق قواعد و دلیل ها وظیفه ی شرعی مردم و حکم خاص آن مسئله تازه را هم بیان می کنند. این که نظر آنان در این گونه مسائل نوظهور (حوادث واقعه) حجت است و باید پیروی شود، نیز در روایات آمده و توصیه ی امامان معصوم است.
  این مسائل نوظهور چیست؟ دایره ی آن خیلی وسیع است. شامل بسیاری از مسائل فرهنگی، اقتصادی و سیاسی هم می شود و تنها مسائل شرعی، که در رساله های عملیّه آمده و از وظایف فردی ماست، مورد نظر روایت نیست.
  پس کسی در عصر غیبت می تواند «ولایت» داشته باشد و مورد رجوع مردم در مسائل مختلف باشد که آگاهی کافی از دین داشته باشد. صلاحیت علمی و دین شناسی برای زمامدار مسلمان در عصر غیبت، یکی از ویژگی هایی است که باید دارا باشد.

برگرفته از کتاب ولایت فقیه به زبان ساده
نوشته ی حجت الاسلام و المسلمین جواد محدثی
ناشر:بوستان کتاب